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种。 印信,即师资和融之称。印即师所授之印明,信即受者信心,决定不改之白净菩提心也。又信凭符契,所以验真伪、别正邪也。即受学传法之凭据,如显教受戒以报发给戒牒也。盖以秘密大事,当正觉花台之时,持佛佛...菩萨乃至明王天等之本誓本愿,又称咒,真言能发神通,除灾患,与世间咒禁法相似,是故曰咒。如大疏云:真言,梵曰漫怛罗,即是真语如语不妄不异之音。龙树释论,谓之秘密号。旧译云咒,非正翻也。又称明,真言能破众生...
熙明
|佛学论文|因明|五明|
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看来,恐怕是狂人的行为吧!但是鉴真当场下了那样的决心,这完全是为法忘躯的精神。我在鉴真身上看到了真正宗教家的面目。正因为如此,所以他虽然已经失明,还是不改初志。 我根据《唐大和上东征传》写了一部《...
井上 靖
|佛学论文|因明|五明|
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语默兴居凝然不改。喜怒逆顺无有异容。瞻礼者莫知津涯自然率服矣。自开元七年始屈番禺。渐来神甸。广敷密藏。建曼拏罗依法制成。皆感灵瑞。沙门一行钦尚斯教。数就咨询。智一一指授曾无遗隐。一行自立坛灌顶。遵受斯法。...开悟佛理。不乐习尼揵子诸论。乃削染出家。盖宿植之力也。后随师往中印度那烂陀寺。学修多罗阿毘达磨等。洎登戒法遍听十八部律。又诣西印度学小乘诸论及瑜伽三密陀罗尼门。十余年全通三藏。次复游师子国登楞伽山。...
不详
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不能合群,个人修养差。痴是愚顽无明,不懂为人为僧的道理。这“三毒”,严重危害佛教徒的身命与慧命,不但不能修成道果,而且使僧尼丧失了起码的资格。 佛教徒是有所为有所不为的。佛教教理指出贪、嗔、痴这“三毒”,正是针对有些佛教徒常犯的毛病而敲起警钟。其实,不是佛教徒的世人,存在贪、嗔、痴的毛病而不改,也会丧失立身处世的条件乃至于葬送自己。世人倘若过于贪恋名利,便会做出不符合社会公德的坏事,商贩制假售假,...
柯建瑞
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白云苍狗,几度兴废,然而至今禅法不改、寺庙巍峨尤存。 走进山门,即见有联所示“法雨来衡岳,宗风启仰山”,短短一联即告诉人们:沩山禅发韧于衡岳,衣钵传弘于仰山。仰山者,地名也,即古袁州(今江西宜春地区...翰林陶汝鼐曰:“衡岳之下,山之大者数十,而沩最著。”诚然,沩山者宁乡一郡之祖山也。 沩山虽大,然而,则因水而得名。《水经注》云:“沩水出益阳县马头山,东径新阳县南,晋太康元年改曰新康矣。沩水又东入...
余振东
|佛学论文|因明|五明|
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,狗仍不改初衷,念念不忘旧主。 其次,“人性”多疑、善变,因担心受伤害而不敢轻易付出真情,自然难以获得真爱。相较之下,狗的感情单纯而专一,毫无保留地把爱献给主人,从不会怀疑主人做任何事件的动机。人狗之间这种“长相知,不相疑”的亲密情感,令渴望被爱的人羡慕不已。 再者,“人性”阴暗,惯性于负面思维,抱怨、抑郁、愤怒、沮丧时刻困扰著人们的心灵。而狗是天生的乐天派,总是欢欢喜喜、摇头摆尾地迎接主人...
净因法师
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自我保护能力,不论何时何地,修行佛道之心一丝不改,佛法的修学更是给了我们一双“火眼金睛”,认识迷局的实质,一是知道缘起性空,无常迅速;二是知道考验我们的时候到来了,人必须经受许多的考验,古来成就大事者...
局不迷人,人自迷
《西游记》当中观世音及诸菩萨为考验唐僧师徒三人取经是否心诚志坚,设下一美色“迷局”,师徒三人误入其中,反映却不尽相同,唐僧与沙僧不屑一顾,自然生起“抵触”;八戒色心萌动,...
佚名
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有自觉的防范意识,有自我保护能力,不论何时何地,修行佛道之心一丝不改,佛法的修学更是给了我们一双“火眼金睛”,认识迷局的实质,一是知道缘起性空,无常迅速;二是知道考验我们的时候到来了,人必须经受许多的...
[原创]局不迷人 人自迷
《西游记》当中观世音及诸菩萨为考验唐僧师徒三人取经是否心诚志坚,设下一美色“迷局”,师徒三人误入其中,反映却不尽相同,唐僧与沙僧不屑一顾,自然生起“抵触”;...
佚名
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不是勇猛精进、不改本愿所创化建立的。
外缘是无常的,只有以不变的愿力立身处世才能自主、自立、自强、自由、自在。“随缘不变,不变随缘”,随缘者若丢掉或变掉那不该变的愿力,就成了被外在事物奴役的奴隶,佛说为...,这是权势阶级、强人的“随愿”,随缘的是不得不低头或低头成自然的弱者, “随缘”一词,不过是弱者的一张遮羞布,用以逃避自我责任。弱者的权利得不到政权的保护,弱者的权利意识没有苏醒,也就只有随缘了,任人...
佚名
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到底志愿坚不坚固。你若真坚固,千魔不改,万魔不退,什么也不怕的,因为你无所求嘛!你在修行无所求,“到无求处便无忧”,你无所求,什么也不怕,怕什么?有的人怕鬼,为什么呢?觉得鬼很丑陋、很难看的,因为鬼啊,...提到您有一个小徒弟到天上去玩,被魔王圈着,然后他就对您说:“怎么办?我不能回来!”这是不是他的魂魄有一些到那里去了?
上人:那是三魂七魄中,或者去一个,或者去两个,或者去三个、四个,都不一定。出去的,它...
佚名
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